“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这是北宋中期文坛领袖苏轼（苏东坡）在广东惠州时，曾赋诗多首赞颂当地荔枝，其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”成为千古名句，表达了他对岭南风物的热爱，而他所赞美的荔枝，正是生长在风景秀丽的罗浮山下。罗浮山在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多座，景色宜人，为岭南的名山之一。
在荔枝盛产的季节，7月6日，广东省老子文化学会组织部分会员来到了罗浮山石洞山房参观考察，进行了一场关于罗浮山历史名人和道家文化的学术交流。活动中，学会为石洞书院授予“广东省老子文化学会研究基地”的牌匾，并赠送了一批书籍。此外，大家还在山房林地中亲手采摘了荔枝，体验了一把苏东坡当年的乐趣。
展开剩余79%石洞山房，是明代隐士叶春及的隐居之所，他因厌倦官场而辞官隐居于此，自称“石洞居士”。这里保存着完整的明代摩崖石刻《逃闇记》，具有重要的历史价值。
据石洞山房山长杨春来博士介绍，现石洞山房和书院是原石洞山房部分故址上建立的，以唤起历史的记忆，重现石洞往昔讲学胜景，而旁边就是西华道院。原石洞山房还包括现西华道院所在地，西华道院的前身是明代学者叶春及创立的石洞书院。后书院逐渐衰落，演变为道观，但“尚书房”之名仍被当地人沿用。
《逃闇记》是石洞山房现存最著名的摩崖石刻，是罗浮山摩崖石刻中为数不多的字数较多的一处明代石刻。内容为叶春及记录隐居经历的隶书铭文，共118字。该文由明代叶春及撰、朱完书，记述了叶春及因厌恶官场而隐居罗浮山，开辟逃闇（又称“石洞山房”）以居的事迹。
叶春及是广东归善（今广东惠州）人，为官清廉，后因奸臣陷害而一度被削籍为民，于1576年(万历四年)归隐罗浮山，在九天观西南2里山麓选石洞，采石筑室以居，著书论道，聚徒讲学，凡16年；1584年(万历十二年)，又辟石洞书院，置田赡养从游诸生。
杨春来表示，叶春及不仅是教育家、方志学家、诗人，更是粤人“节义相尚，山可摇而志不可夺，士可杀而身不可辱”的典型。在明清两朝被奉为廉能典型，是岭南名臣的代表，他以高尚的人格和才学，影响了一批又一批的广东士子。弘扬岭南名臣叶春及品格，对打造本土文化品牌，提高惠州知名度和影响力，有着重要的意义。
在向石洞书院授“广东省老子文化学会罗浮山研究基地”牌匾和交流中，广东省社会主义学院原副院长、广东省老子文化学会会长林伟健教授说，罗浮山是历史上众多文人墨客的探胜之地和文化名人的隐居地，布满了精舍、书室、山房，以湛若水、叶春及等名儒在罗浮山创书院宣扬“甘泉之学”、阳明心学，追随学子众多。这座山承载了丰富的岭南文化历史。他鼓励石洞书院做好书院文化建设，省老子文化学会将支持书院举办文化雅集、道家文化研究等活动。
中国作家协会会员、广东省老子文化学会副会长兼秘书长黄智华博士认为，石洞山房和书院最大的亮点是《逃闇记》这明代摩崖石刻，以及两块巨大的石头拼合出的“石洞”，这篇石刻以其独特的书法艺术和历史价值， 承载着深厚的历史文化底蕴，并可进一步打造“石洞”，再现“采石筑室”的历史记忆，使这里的石刻、“石洞〞和书院成为岭南文化的一处“打卡点”，同时也成为廉政文化及国学文化推广基地。
参加活动的广东省社会科学院研究员李飏、广州理工学院吴利玲副教授、广东司法警官职业学院一级警督谢多勇博士等，以及多名资深媒体人均对石洞书房的建设提出了建议。活动结束之际，大家兴致勃勃地在林地釆摘荔枝。苏东坡的荔枝情缘，让我们感受到了他对生活的热爱和对美好事物的追求。而罗浮山的秀丽景色和深厚文化底蕴，更是值得我们亲自去探寻。
（撰文：智华）
发布于：广东省启远网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
